La tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical /
"La tragédie grecque comme dramatisation du héros confronté à son implacable destin ? La tragédie attique comme expression même du "tragique" ? À vrai dire les actions héroïques mises en scène dans la tragédie grecque sont redevables d'une perspective anthropologique et ethnopoét...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Βιβλίο |
| Γλώσσα: | French |
| Έκδοση: |
Paris :
Les Belles Lettres,
2017.
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| Σειρά: | Mondes anciens (Belles Lettres (Firm)) ;
4. |
| Θέματα: |
Πίνακας περιεχομένων:
- 1. Le "tragique" en substance
- Théories et poétiques du tragique
- Héros tragique et expressions chorales de l'émotion
- Dérives essentialistes
- "Catégories indigènes" : champs lexicaux et sémantiques
- Trugédie/tragédie
- Composition et enseignement tragiques : poieîn et didàskein .
- Chants méliques et chants choraux
- Origines rituelles et sacrificielles ?
- Pour une définition chorale de la tragédie attique
- Choeurs tragiques restitués à Dionysos
- Actes techniques choraux
- 2. Tragédie, culte et rituel
- Définitions contemporaines : perspectives anthropologiques
- L'éternelle empreinte du poéticien Aristote
- Approches des sciences humaines
- La tragédie attique comme rituel
- Les chants rituels dans la tragédie attique
- Chant hymnique et mélos dans l'Ion d'Euripide
- Chant choral et hymne
- Une plainte mélique
- Un chant hymnique et sa pragmatique
- La tragédie attique et les cultes rendus à Dionysos
- Tragédie et rituel sacrificiel
- La tragédie en performance cultuelle : les Grandes Dionysies
- Mythes de fondation : l'accueil de Dionysos
- Ritualités dionysiaques de la tragédie et masque
- Ritualités tragiques
- Oudèn prôs tôn Diônuson ?
- Contre l'essence dionysiaque
- Dramatisations cultuelles
- 3. Polyphonies chorales et tragédie
- Identités chorales tragiques
- Identités politiques, identités dramatiques
- Identités fictionnelles et identités de genre
- Polyphonies sémantiques : fonctions des chants tragiques
- Polyphonies énonciatives : entre poète et public
- Postures énonciatives
- Performativité chorale : le je/nous mélique
- Autoréférences énonciatives et performatives : Pindare
- Illustration : le "chant-lien" des Érinyes
- Actes de chants et autoréférentialité énonciative
- Double (auto-)référence, dramatique et rituelle
- Pragmatique tragique dans la double référence : La fin de l'Orestie
- 4. Les Perses d'Eschyle : l'identité chorale en question
- Une tragédie athénienne du présent en pays barbare
- Un chant de thrène pour conclusion chorale
- Structure strophique, rythme métrique et prélude
- Catalogue et lamentations
- Thrène amébée et rôle du chorège
- Identité chorale, identité culturelle
- Polyphonies identitaires et émotions
- 5. L'Hippolyte d'Euripide : le chant choral marqué par le "genre"
- Le choeur de l'Hippolyte entre féminin et masculin
- Ultime intervention chorale : d'Aphrodite à Artémis
- Premier chant choral : l'ambiguïté sexuelle
- La parodos et ses suites Aphrodite contre Artémis
- Premier et deuxième stasima : le pouvoir d'Éros et d'Aphrodite
- Le troisième stasimon : énonciations "genrées"
- Clôture étiologique
- Exodos : de Trézène à Athènes
- Entre espace représenté et espace de la représentation
- Conclusion en polyphonie chorale
- 6. L'OEdipe-Roi de Sophocle : "Pourquoi danser en choeur ?"
- Une intrigue héroïque plastique
- Une parodos en chant hymnique
- Début choral et appel cultuel
- Prière hymnique et action dramatique
- Pragmatique d'un chant hymnique : Dionysos
- Voix chorales et oraculaires : le premier stasimon
- Parole oraculaire du Parnasse et destin héroïque
- Après les interventions chorales, l'échange chanté
- "À quoi bon chanter en choeur ?"
- Puissance du destin et doutes choraux
- Le pouvoir de Zeus : de l'action dramatisée à sa représentation
- Hymne au Cithéron : le troisième stasimon et l'anticipation tragique
- Destin de mortel et identification chorale : le quatrième stasimon
- Conclusions chorales
- Réactions affectives chantées (second commos)
- Destin de mortel et action musicale rituelle
- 7. Poètes, dictions et fictions tragiques
- Du diégétique au mimétique : le dithyrambe athénien de Bacchylide
- Le nome citharodique : Stésichore
- Récits héroïques et création poétique
- Diction épique et forme métrique
- La forme narrative du nome citharodique
- Vers la tragédie attique ?
- Poète/choeur/public : retour à la polyphonie chorale
- Les spectateurs : du tu/vous au je/nous choral
- Le poète tragique comme auteur
- Pour conclure : "performances" musicales et oratorio.
