|
|
|
|
| LEADER |
02722nam a2200277 i 4500 |
| 001 |
10109565 |
| 003 |
GR-PaULI |
| 005 |
20210117210929.0 |
| 008 |
190704s2008 gr a g b gre d |
| 952 |
|
|
|0 0
|1 0
|2 ddc
|4 0
|6 704_942000000000000_ΡΗΓ
|7 0
|9 233568
|a THST
|b THST
|d 2019-07-04
|i 009784
|l 0
|o 704.942 ΡΗΓ
|p 025000262542
|r 2019-07-04 00:00:00
|t 1
|v 2019.00
|w 2019-07-04
|y BK15
|
| 999 |
|
|
|c 141732
|d 141732
|
| 020 |
|
|
|a 9789606760396
|
| 040 |
|
|
|a GR-PaULI
|b gre
|c GR-PaULI
|e AACR2
|
| 082 |
0 |
4 |
|a 704.942
|2 23
|
| 100 |
1 |
|
|a Ρηγοπούλου, Πέπη
|9 6259
|e συγγραφέας
|
| 245 |
1 |
2 |
|a Ο τρελλός πρόεδρος και η γυναικεία ηδονή :
|b παράνοια, μύθος, τέχνη /
|c Πέπη Ρηγοπούλου.
|
| 260 |
|
|
|a Αθήνα :
|b Τόπος,
|c 2008.
|
| 300 |
|
|
|a 517 σ. :
|b εικ. ;
|c 25 εκ.
|
| 504 |
|
|
|a Περιλαμβάνει βιβλιογραφία.
|
| 520 |
|
|
|a Γιατί η ηδονή είναι ένα ζητούμενο; Γιατί στα συγκλονιστικά "Απομνημονεύματά" του ο τρελλός δικαστής, ο Πρόεδρος Schreber, τη συνδέει με το γυναικείο φύλο; Και γιατί, εκτός από αυτόν, ένα αρχαίο μυθικό πρόσωπο, ο μάντης Τειρεσίας, έχει την ίδια γνώμη όταν μιλά μπροστά στον Δία και την Ήρα; Γιατί o Freud συνδέει την παράνοια με την απωθημένη ομοφυλοφιλία, ενώ, αντίθετα, ο Lacan ανιχνεύει σ' αυτήν κάτι το ανησυχαστικά οικείο, τόσο οικείο που o Dali, μιλώντας για την κριτική παράνοια, να δηλώνει ότι τον αφορά και αποτελεί τη βάση της δημιουργίας του; Και η γυναίκα; Τι νιώθει όταν γίνεται κομμάτι της καταδιωκτικής μανίας που καταλαμβάνει ένα σύμπαν ολόκληρο, το οποίο ο Οβίδιος ονόμασε "Μεταμορφώσεις" στο ποίημά του, που σφραγίζει τη σκέψη και την τέχνη μέχρι σήμερα;
|
| 600 |
1 |
4 |
|9 176863
|a Schreber, Daniel Paul,
|d 1842-1911
|x Ερμηνεία και κριτική.
|
| 650 |
|
4 |
|a Ψυχανάλυση και τέχνη
|9 133279
|
| 650 |
|
4 |
|a Ψυχανάλυση και λογοτεχνία
|9 50966
|
| 650 |
|
4 |
|a Δημιουργία (Λογοτεχνική, καλλιτεχνική κλπ.)
|x Ψυχολογικές απόψεις.
|9 176862
|
| 942 |
|
|
|2 ddc
|c BK15
|
| 998 |
|
|
|c ΜΑΝΙΑ
|d 2019-07
|
