|
|
|
|
| LEADER |
05172nam a2200313 i 4500 |
| 003 |
GR-PaULI |
| 005 |
20231024113601.0 |
| 008 |
220603s2021 gr a|||g b||| 001 0 gre d |
| 952 |
|
|
|0 0
|1 0
|2 ddc
|4 0
|6 938_500000000000000_ΚΟΥ
|7 0
|9 360827
|a THST
|b THST
|d 2022-06-03
|i 017212
|l 5
|m 2
|o 938.5 ΚΟΥ
|p 025000288593
|q 2024-06-25
|r 2024-05-29 00:00:00
|s 2024-05-29
|t 1
|w 2022-06-03
|y BK15
|
| 999 |
|
|
|c 210862
|d 210862
|
| 020 |
|
|
|a 9789602218860
|
| 040 |
|
|
|a GR-PaULI
|b gre
|c GR-PaULI
|e AACR2
|
| 082 |
0 |
4 |
|2 23
|a 938.5
|
| 100 |
1 |
|
|9 52036
|a Κουλούρη, Χριστίνα
|e συγγραφεας
|
| 245 |
1 |
0 |
|a Φουστανέλες και χλαμύδες :
|b ιστορική μνήμη και εθνική ταυτότητα 1821-1930 /
|c Χριστίνα Κουλούρη.
|
| 250 |
|
|
|a 2η έκδοση
|
| 260 |
|
|
|a Αθήνα :
|b Αλεξάνδρεια,
|c 2021.
|
| 300 |
|
|
|a 607 σ. :
|b εικ. ;
|c 24 εκ.
|
| 490 |
1 |
|
|a Νεότερη και σύγχρονη ιστορία / Αλεξάνδρεια
|
| 504 |
|
|
|6 Περιλαμβάνει βιβλιογραφία και ευρετήριο.
|
| 520 |
|
|
|a Ξεκινώντας από το 1821, γενέθλια πράξη του σύγχρονου ελληνικού κράτους, και φθάνοντας στο 1930, όταν γιορτάζεται η επέτειος των πρώτων εκατό χρόνων ανεξαρτησίας, το βιβλίο αυτό αναλύει τις πολιτισμικές πρακτικές μέσω των οποίων αναπαριστάνεται, σκηνοθετείται, επιτελείται και «καταναλώνεται» το παρελθόν στον δημόσιο χώρο. Πρόκειται για μια κοινωνική και πολιτισμική ιστορία της μνήμης κατά τον πρώτο κρίσιμο αιώνα του ελληνικού κράτους, όταν διαμορφώνεται ο Κανόνας της ιστορικής μνήμης που ορίζει και στηρίζει την εθνική ταυτότητα. Ο τρόπος που θυμόμαστε σήμερα την Ελληνική Επανάσταση, το πάνθεον των ηρωικών μορφών, η σχέση αρχαίας και νέας Ελλάδας και η θέση του Βυζαντίου συνδέονται με τόπους μνήμης, υλικούς και συμβολικούς, που οικοδομήθηκαν εκείνη την εποχή.
Πώς η ελληνική κοινωνία απομνημόνευσε το πρόσφατο και το απώτερο παρελθόν της - την Αρχαιότητα, το Βυζάντιο, την Ελληνική Επανάσταση και την «πολεμική δεκαετία» 1912-1922; Πώς η πολιτισμική μνήμη συνδέθηκε με τις πολεμικές εμπειρίες (νίκη ή ήττα, μαζικός θάνατος και πένθος, ήρωες και μάρτυρες); Πώς η νοηματοδότηση και η ερμηνεία του παρελθόντος έγιναν αντικείμενο διαπραγμάτευσης ή σύγκρουσης ανάμεσα σε τοπικές και κοινωνικές ομάδες; Με έμφαση στην επιθυμία των ανθρώπων να «δουν» και να «βιώσουν» το παρελθόν, η μελέτη αξιοποιεί ένα μεγάλο εύρος πηγών, όπως ελαιογραφίες, λιθογραφίες, φωτογραφίες, μνημεία (ανδριάντες, προτομές, μνημεία πεσόντων), τελετές μνήμης και εθνικές επετείους, σκηνοθετημένα ιστορικά δρώμενα, tableaux vivants, αναβιώσεις αρχαίου δράματος και αρχαίων εθίμων, παρελάσεις και λαϊκά εμπορικά θεάματα. Η δραματοποίηση της ιστορίας και η ενσυναίσθηση, η επιδίωξη της αυθεντικότητας μέσω της αληθοφάνειας και εν τέλει η παραπλάνηση και η ψευδαίσθηση προσεγγίζονται ως στοιχεία μιας νεωτερικής ιστορικής συνείδησης που αναδύεται σχεδόν ταυτόχρονα σε ολόκληρη την Ευρώπη. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
|
| 650 |
|
4 |
|a Συλλογική μνήμη
|z Ελλάδα
|9 192280
|
| 650 |
|
4 |
|9 36
|a Εθνοψυχολογία
|
| 650 |
|
4 |
|9 192281
|a Ιστοριογραφία
|x Κοινωνικές απόψεις
|z Ελλάδα.
|
| 651 |
|
4 |
|9 192279
|a Ελλάδα
|x Ιστορία
|y Επανάσταση του 1821
|x Ιστοριογραφία.
|
| 651 |
|
4 |
|9 158812
|a Ελλάδα
|x Ιστορία
|y Επανάσταση του 1821
|x Κοινωνικές απόψεις.
|
| 830 |
|
0 |
|a Νεότερη και σύγχρονη ιστορία (Αλεξάνδρεια)
|9 161852
|
| 942 |
|
|
|2 ddc
|c BK15
|
| 998 |
|
|
|c ΜΑΝΙΑ
|d 2022-06
|
