Οβίδιος, Μεταμορφώσεις 3.511-733

• Κύριοι συγγραφείς: Μιχαλόπουλος, Χαρίλαος Ν., μτφρ.-επιμ., Gildenhard, Ingo, Zissos, Andrew, Michalopoulos, Charilaos N., trans.-ed.
• Μορφή: 1
• Γλώσσα: Greek
• Έκδοση: 2024
• Θέματα: Οβίδιος; Mεταμόρφωσεις; Μεταμόρφωση; Θήβα; Βάκχος / Διόνυσος; Πενθέας; Ακοίτης; Αυγούστεια ποίηση; Ρώμη; Eρμηνευτικό υπόμνημα; Διονυσιακή λατρεία; Λατινική επική ποίηση; Ovid; Metamorphoses; Metamorphosis; Thebes; Bacchus/Dionysus; Pentheus; Augustan poetry; Acoetes; Rome; Commentary; Worship of Bacchus/Dionysus; Latin epic poetry

Στο τρίτο βιβλίο των Μεταμορφώσεων ο Οβίδιος καταπιάνεται με την πόλη της Θήβας, τον μυθικό ιδρυτή της, Κάδμο, και τις ατυχείς περιπέτειες της γενιάς του. Οι στίχοι 511-733 αφηγούνται τη σύγκρουση ανάμεσα στον βασιλιά της πόλης, Πενθέα, ο οποίος αντιστέκεται πεισματικά στην εισαγωγή της λατρείας του Διόνυσου στη Θήβα, και τον Ακοίτη, έναν αιχμάλωτο που μάταια προσπαθεί να προειδοποιήσει τον νεαρό βασιλιά για τους κινδύνους που ενέχει αυτή η εμμονή του. Μάλιστα, ο Ακοίτης (ο οποίος, κατά πάσα πιθανότητα, δεν είναι άλλος από τον ίδιο τον θεό Διόνυσο μεταμφιεσμένο) αφηγείται τη θαυματουργική μεταμόρφωση των Τυρρηνών συντρόφων του σε δελφίνια από τον θεό ως τιμωρία για την ασέβεια που επέδειξαν απέναντί του. Ο Πενθέας δυστυχώς δεν δίνει τη δέουσα προσοχή στην προειδοποιητική ιστορία του Ακοίτη με αποτέλεσμα να βρει τραγικό θάνατο στα χέρια των άγριων μαινάδων στο όρος Κιθαιρώνα. Το σύγγραμμα αυτό των Ingo Gildenhard, Καθηγητή Κλασικής Φιλολογίας στο King’s College του Πανεπιστημίου του Cambridge, και Andrew Zissos, Καθηγητή Κλασικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της California, Irvine, αποτελεί ένα σύγχρονο και εύχρηστο ερμηνευτικό υπόμνημα της συγκεκριμένης ενότητας των οβιδιανών Μεταμορφώσεων. Τα έξι κεφάλαια της Εισαγωγής κατατοπίζουν τον αναγνώστη με εύληπτο και σαφή τρόπο τόσο σχετικά με ζητήματα που αφορούν τη ζωή, το έργο και την εποχή του Οβιδίου γενικά όσο και με πιο εξειδικευμένα θέματα, όπως η ειδολογική ιδιαιτερότητα των Μεταμορφώσεων, ζητήματα διακειμενικότητας, χαρακτηρολογίας, καθώς και όψεις της ρωμαϊκής θρησκείας. Το κυρίως υπόμνημα οργανώνεται σε κεφάλαια, με βάση το περιεχόμενο της οβιδιανής αφήγησης, καθένα από τα οποία περιλαμβάνει λατινικό κείμενο, λεξιλόγιο, ερωτήσεις κατανόησης του κειμένου, ερμηνευτικά σχόλια (που διευκρινίζουν με αναλυτικό τρόπο ζητήματα γραμματικής, συντακτικού, μετρικής, ύφους, περιεχομένου και ιδεολογίας του κειμένου), θέματα για περαιτέρω συζήτηση, και βιβλιογραφία. Το σύγγραμμα ολοκληρώνεται με ένα κεφάλαιο γύρω από τη λατινική μετρική, ένα γλωσσάρι ρητορικών όρων και συντακτικών σχημάτων, και πλούσια συγκεντρωτική βιβλιογραφία.