Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο"
Στόχος αυτής της εργασίας ήταν η όσο το δυνατόν πληρέστερη παρουσίαση του ρόλου της Ανάγκης στον πλατωνικό Τίμαιο. Για το λόγο αυτό εξέτασα την Ανάγκη στα δύο επίπεδα ενεργοποίησής της: στο επίπεδο της επιστημολογίας και στο επίπεδο της κοσμολογίας. Όσον αφορά στο πρώτο θέμα υποστήριξα ότι, ενώ η...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Μορφή: | Thesis |
| Γλώσσα: | Greek |
| Έκδοση: |
2018
|
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | http://hdl.handle.net/10889/11712 |
| id |
nemertes-10889-11712 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| institution |
UPatras |
| collection |
Nemertes |
| language |
Greek |
| topic |
Ανάγκη Αιτιότητα Τελεολογία Μηχανιστικά αίτια Necessity Causality Teleology Mechanism 184 |
| spellingShingle |
Ανάγκη Αιτιότητα Τελεολογία Μηχανιστικά αίτια Necessity Causality Teleology Mechanism 184 Ζαφειροπούλου, Ζωή Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| description |
Στόχος αυτής της εργασίας ήταν η όσο το δυνατόν πληρέστερη παρουσίαση του ρόλου της Ανάγκης στον πλατωνικό Τίμαιο.
Για το λόγο αυτό εξέτασα την Ανάγκη στα δύο επίπεδα ενεργοποίησής της: στο επίπεδο της επιστημολογίας και στο επίπεδο της κοσμολογίας.
Όσον αφορά στο πρώτο θέμα υποστήριξα ότι, ενώ η Ανάγκη υφίσταται ως αιτιακή οντότητα (entity) υπό την έννοια ότι είναι υπεύθυνη για συγκεκριμένα αποτελέσματα, έστω και αν χαρακτηρίζονται από την παντελή έλλειψη μέτρου και αναλογίας, ως εξηγητικός παράγοντας παραμένει ανεπαρκής και ελλιπής.
Στο επίπεδο της κοσμολογίας είναι αναμφίβολα αυτή που ορίζει τις κινήσεις της ύλης. Εδώ όμως τα πράγματα είναι πιο πολύπλοκα απ’ ό,τι προηγουμένως καθώς η κοσμολογία του Τίμαιου δεν αφορά μόνο τη μελέτη της φύσης και τη γέννηση του σύμπαντος. Εξαιτίας της οντολογικής διάκρισης ανάμεσα στο ὄν και το γιγνόμενον ἀεί και στη σύλληψη του δεύτερου παράγοντα ως αιωνίως μεταβαλλόμενου και ως μιμήματος του πρώτου προκύπτει μια ιδιαίτερη κοσμολογία και κοσμογονία καθώς αυτή υφαίνεται στον καμβά της ύστερης πλατωνικής οντολογίας.
Έτσι, η κοσμολογική αιτιακή δύναμη της Ανάγκης συνδέεται με το οντολογικό είδος του γιγνομένου ἀεί το οποίο και προδιατάσσει προκειμένου να αποτελέσει το υλικό αυτού του μεικτού κόσμου. Η προδιάταξη αυτή επιτυγχάνεται με το να καταστεί υπεύθυνη για την αιώνια μεταβολή του αισθητού δεύτερου είδους. Για τον Πλάτωνα του Τίμαιου αυτή η μεταβολή αντιστοιχεί στην κίνηση της γέννησης και της φθοράς των τεσσάρων υλικών στοιχείων του κόσμου, η οποία εκλαμβάνεται με τους όρους της εμφάνισης και της εξαφάνισης των αισθητών στην και από την Υποδοχή καθώς και στο μοίρασμα των στοιχείων στις οικείες τους περιοχές σύμφωνα με τον κανόνα της έλξης του όμοιου από το όμοιο. Γίνεται επομένως ένα καταχρηστικό ποιητικό αίτιο το οποίο ενεργοποιείται στο χώρο της γενέσεως αφού από την άλογη αλλά απόλυτα ακριβή ως προς τον τρόπο λειτουργίας της κίνησή της γεννιούνται, χάνονται και μετακινούνται στην Υποδοχή τα τέσσερα αισθητά στοιχεία του κόσμου, μιμήματα των αντίστοιχων Ιδεών, από τη σωστή μείξη και αναλογία των οποίων θα προκύψουν όλα τα είδη του φυσικού κόσμου. |
| author2 |
Περδικούρη, Ελένη |
| author_facet |
Περδικούρη, Ελένη Ζαφειροπούλου, Ζωή |
| format |
Thesis |
| author |
Ζαφειροπούλου, Ζωή |
| author_sort |
Ζαφειροπούλου, Ζωή |
| title |
Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| title_short |
Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| title_full |
Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| title_fullStr |
Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| title_full_unstemmed |
Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" |
| title_sort |
η ανάγκη στον πλατωνικό "τίμαιο" |
| publishDate |
2018 |
| url |
http://hdl.handle.net/10889/11712 |
| work_keys_str_mv |
AT zapheiropoulouzōē ēanankēstonplatōnikotimaio AT zapheiropoulouzōē necessityinplatostimaeus |
| _version_ |
1771297298505007104 |
| spelling |
nemertes-10889-117122022-09-05T20:24:41Z Η ανάγκη στον πλατωνικό "Τίμαιο" Necessity in PLato's "Timaeus" Ζαφειροπούλου, Ζωή Περδικούρη, Ελένη Μουζάλα, Μελίνα Γουδέλη, Κάκια Zafeiropoulou, Zoi Ανάγκη Αιτιότητα Τελεολογία Μηχανιστικά αίτια Necessity Causality Teleology Mechanism 184 Στόχος αυτής της εργασίας ήταν η όσο το δυνατόν πληρέστερη παρουσίαση του ρόλου της Ανάγκης στον πλατωνικό Τίμαιο. Για το λόγο αυτό εξέτασα την Ανάγκη στα δύο επίπεδα ενεργοποίησής της: στο επίπεδο της επιστημολογίας και στο επίπεδο της κοσμολογίας. Όσον αφορά στο πρώτο θέμα υποστήριξα ότι, ενώ η Ανάγκη υφίσταται ως αιτιακή οντότητα (entity) υπό την έννοια ότι είναι υπεύθυνη για συγκεκριμένα αποτελέσματα, έστω και αν χαρακτηρίζονται από την παντελή έλλειψη μέτρου και αναλογίας, ως εξηγητικός παράγοντας παραμένει ανεπαρκής και ελλιπής. Στο επίπεδο της κοσμολογίας είναι αναμφίβολα αυτή που ορίζει τις κινήσεις της ύλης. Εδώ όμως τα πράγματα είναι πιο πολύπλοκα απ’ ό,τι προηγουμένως καθώς η κοσμολογία του Τίμαιου δεν αφορά μόνο τη μελέτη της φύσης και τη γέννηση του σύμπαντος. Εξαιτίας της οντολογικής διάκρισης ανάμεσα στο ὄν και το γιγνόμενον ἀεί και στη σύλληψη του δεύτερου παράγοντα ως αιωνίως μεταβαλλόμενου και ως μιμήματος του πρώτου προκύπτει μια ιδιαίτερη κοσμολογία και κοσμογονία καθώς αυτή υφαίνεται στον καμβά της ύστερης πλατωνικής οντολογίας. Έτσι, η κοσμολογική αιτιακή δύναμη της Ανάγκης συνδέεται με το οντολογικό είδος του γιγνομένου ἀεί το οποίο και προδιατάσσει προκειμένου να αποτελέσει το υλικό αυτού του μεικτού κόσμου. Η προδιάταξη αυτή επιτυγχάνεται με το να καταστεί υπεύθυνη για την αιώνια μεταβολή του αισθητού δεύτερου είδους. Για τον Πλάτωνα του Τίμαιου αυτή η μεταβολή αντιστοιχεί στην κίνηση της γέννησης και της φθοράς των τεσσάρων υλικών στοιχείων του κόσμου, η οποία εκλαμβάνεται με τους όρους της εμφάνισης και της εξαφάνισης των αισθητών στην και από την Υποδοχή καθώς και στο μοίρασμα των στοιχείων στις οικείες τους περιοχές σύμφωνα με τον κανόνα της έλξης του όμοιου από το όμοιο. Γίνεται επομένως ένα καταχρηστικό ποιητικό αίτιο το οποίο ενεργοποιείται στο χώρο της γενέσεως αφού από την άλογη αλλά απόλυτα ακριβή ως προς τον τρόπο λειτουργίας της κίνησή της γεννιούνται, χάνονται και μετακινούνται στην Υποδοχή τα τέσσερα αισθητά στοιχεία του κόσμου, μιμήματα των αντίστοιχων Ιδεών, από τη σωστή μείξη και αναλογία των οποίων θα προκύψουν όλα τα είδη του φυσικού κόσμου. This paper intended to describe the role of Necessity in Plato’s Timaeus. Therefore, my description tried to follow Necessity in the two fields that she is activated: in the field of Epistemology and the field of Cosmology. As far as it concerns the epistemological role of Necessity, I proposed that, although Necessity can be considered a causal entity, in the sense that is a thing responsible for something else, she is inadequate as a principle of explanation. As a cosmological factor, Necessity defines the movement of the cosmic material beyond any doubt. Any further description of the cosmological role of Necessity though, is complicated. That ‘s because the timaean cosmology doesn’t concern exclusively the description of natural procedures. Because of the ontological differentiation between ὄν and γιγνόμενον ἀεί and the concept of the late as a copy of the first, we end up with a peculiar cosmology and cosmogony that is woven in the canvas of the late platonic ontology. In that way the cosmological factor of Necessity is connected with the ontological genus of γιγνόμενον ἀεί, that is per-ordered by her so that it consists the material of the cosmic creation. Necessity pre-orders the cosmic material by taking the responsibility of the eternal change of the γιγνόμενον ἀεί . In the language of Timaeus this change corresponds to the appearance and disappearance of the four elements in the Receptacle and their division in the adequate positions. In that manner Necessity becomes one of the two agents of the creation of the cosmos. But, we have to do with an abusive agent since Necessity is absolutely unconscious of her poetic force even though she acts in a very accurate way. 2018-10-17T14:28:10Z 2018-10-17T14:28:10Z 2018-04-14 Thesis http://hdl.handle.net/10889/11712 gr 6 application/pdf |
