Προς μία ερμηνεία της amour propre στη σκέψη του Ρουσσώ

• Κύριος συγγραφέας: Αποστολακοπούλου, Αντωνία
• Άλλοι συγγραφείς: Μιχαλάκης, Ανδρέας
• Μορφή: Thesis
• Γλώσσα: Greek
• Έκδοση: 2016
• Θέματα: Φλεγόμενη φιλαυτία; Αγάπη για τον εαυτό; Αναγνώριση; Εκτίμηση; Λόγος; Συμπόνοια; Αυτο-αποξένωση; Ανισότητα; Δημόσια εκπαίδευση; Ιδιωτική εκπαίδευση; Γενική βούληση; Αιμίλιος; Πραγματεία περί της καταγωγής και των θεμελίων της ανισότητας ανάμεσα στους ανθρώπους; Κοινωνικό συμβόλαιο; Προκατάληψη; Ανωτερότητα; Κακία; Ελευθερία; Ισότητα; Συνείδηση; Inflamed Amour propre; Amour de soi; Recognition; Esteem; Reason; Compassion; Self-alienation; Inequality; Civic education; Private education; General will; Emile; Discourse on inequality; Social contract; Prejudice; Superiority; Vice; Freedom; Equality; Conciousness

Στόχος της έρευνας είναι η ανάλυση των προβληματικών που εμφανίζουν τα τρία ρουσσωικά έργα "Πραγματεία περί της καταγωγής και των θεμελίων της ανισότητας ανάμεσα στους ανθρώπους", "Αιμίλιος" και "Κοινωνικό Συμβόλαιο" επικεντρώνοντας στην έννοια της φιλαυτίας(amour propre) από την οποία γεννώνται όλα τα δεινά της ανθρώπινης κοινωνίας. Σκοπός είναι να διακριθεί από την άδολη αγάπη για τον εαυτό(amour de soi), η οποία είναι υπεύθυνη για όλα τα καλά ανθρώπινα συναισθήματα. Βέβαια, θα επιχειρήσουμε να αναδείξουμε εάν υφίσταται και μια καλή εκδοχή της φιλαυτίας, βασιζόμενοι στις μελέτες του Frederick Neuhouser, ο οποίος διαχωρίζει την υγιή από τη φλεγόμενη φιλαυτία. Τελικός στόχος είναι η σύνδεση των τριών κειμένων ώστε να γίνει σαφής ο τρόπος κατά τον οποίο, ο Ρουσσώ, διαχειρίζεται μέσω της κοινωνίας της γενικής βούλησης, τη φλεγόμενη φιλαυτία. Καθώς, ο Λόγος είναι ρυθμιστής όλων των συναισθημάτων, έτσι περιορίζει τη φλεγόμενη φιλαυτία και μετατρέπει τον άνθρωπο σε ορθό πολίτη της ιδανικής πολιτείας. Καταλήγοντας, θα αναφερθούμε στη διαφορά μεταξύ της ιδιωτικής και δημόσιας εκπαίδευσης, στο ζήτημα εκπαίδευσης του ανθρώπου και του πολίτη επισημαίνοντας, τη ρουσσωική άποψη πως η εκπαίδευση πρέπει όχι μόνο να είναι η κατάλληλη αλλά να εκκινεί από τη νεαρή ηλικία ώστε να προληφθεί η ανάπτυξη της φλεγόμενης φιλαυτίας και των συνεπειών της στον άνθρωπο.