"Le plus beau produit de l’année": les motivations du sacrifice d’Iphigénie dans Iphigénie en Tauride d'Euripide
The reason for Iphigenia's sacrifice set out by Euripides in the Iphigenia in Tauris -Agamemnon's rash vow to sacrifice the most beautiful fruit of the year- is unique in the tradition of the myth. In this paper, I aim to show that this version can be interpreted in the light of two ritual...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Online |
| Γλώσσα: | English |
| Έκδοση: |
Centre for the Study of Myth and Religion in Greek and Roman Antiquity
2023
|
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | https://pasithee.library.upatras.gr/electra/article/view/4379 |
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oai:ojs.pasithee.library.upatras.gr:article-43792023-04-27T08:29:21Z "Le plus beau produit de l’année": les motivations du sacrifice d’Iphigénie dans Iphigénie en Tauride d'Euripide Latisfes, Ajda Iphigénie, Iphigénie en Tauride, sacrifice, protéleia, prémices The reason for Iphigenia's sacrifice set out by Euripides in the Iphigenia in Tauris -Agamemnon's rash vow to sacrifice the most beautiful fruit of the year- is unique in the tradition of the myth. In this paper, I aim to show that this version can be interpreted in the light of two rituals, the proteleia and the first fruits offerings, what is consistent with Iphigenia's symbolical function in the play. Centre for the Study of Myth and Religion in Greek and Roman Antiquity 2023-04-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://pasithee.library.upatras.gr/electra/article/view/4379 10.26220/ele.4379 Electra; No 1 (2011): The Atreids; 23-38 Electra; No 1 (2011): The Atreids; 23-38 1792-605X 1792-605X eng https://pasithee.library.upatras.gr/electra/article/view/4379/4311 Copyright (c) 2023 Electra |
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The reason for Iphigenia's sacrifice set out by Euripides in the Iphigenia in Tauris -Agamemnon's rash vow to sacrifice the most beautiful fruit of the year- is unique in the tradition of the myth. In this paper, I aim to show that this version can be interpreted in the light of two rituals, the proteleia and the first fruits offerings, what is consistent with Iphigenia's symbolical function in the play. |
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