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Die vorliegende Arbeit widmet sich der Frage nach den sozialen Praxen und gesellschaftlichen Bedeutungen von Schönheit bei den Karo Batak in Sumatra, Indonesien. In Tanah Karo, einer agrarisch geprägten Hochebene, säumen Aerobic- Studios und Schönheitssalon die Straßen der zwei Kleinstädte Berastagi und Kabanjahe. Weibliche Schönheit in Form von Femininität gilt als modern. Moderne Weiblichkeit, die ihren Ausdruck in einem schönen Körper findet, wird durch ein komplexes Bündel von Diskursen und Praxen lokaler, nationaler und globaler Provenienz konstituiert. Ausgehend vom Körper, der als die vermittelnde Instanz zwischen Diskursen und Praxen verstanden wird, analysiert die Verfasserin die Komplexität des Themas Schönheit und Modernität aus Perspektive der Akteurinnen. Welche Ziele verfolgen sie mit der strategischen Aneignung des Ideals der modernen Weiblichkeit? Wie strukturieren soziale Positionen die jeweiligen Aneignungsprozesse? Die Verfasserin zeigt, wie die zunehmende Bedeutung von Schönheit mit Transformationen im Bereich der Geschlechterverhältnisse, des Konsums und der sozialen Differenzierung verknüpft ist. Moderne Weiblichkeit konstituiert sich an der Schnittstelle ästhetischer, aber vor allem auch sozialer, ökonomischer, kultureller, religiöser und moralischer Diskurse. Das zentrale Motiv der Akteurinnen für die Aneignung von als modern erachteten Schönheitsidealen stellt die Erweiterung der eigenen Handlungsfähigkeit in der patrilinearen Gesellschaft der Karo Batak dar. Die jeweiligen sozialen Positionen führen zu unterschiedlichen Formen der Aneignung, die in verschiedenen Formen moderner Weiblichkeit resultieren. Am Beispiel von Frauen der städtischen Mittelschicht, jungen Frauen vom Land und waria, Menschen mit weiblicher transgender-Identität, werden diese Aneignungsprozesse und ihre gesellschaftlichen Bedeutungen vergleichend diskutiert. Die Globalisierung von Schönheit, so lässt sich resümieren, bringt – selbst auf begrenzter lokaler Ebene – verschiedene moderne Weiblichkeiten hervor.
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oapen-20.500.12657-325442022-04-26T12:20:08Z Consuming Beauty Klenke, Karin feminity beauty sexuality gender cultural change Aerobic Berastagi Indonesien Kleidung Weiblichkeit bic Book Industry Communication::J Society & social sciences bic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JF Society & culture: general::JFS Social groups::JFSJ Gender studies, gender groups::JFSJ5 Gender studies: transsexuals & hermaphroditism bic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JH Sociology & anthropology::JHM Anthropology::JHMC Social & cultural anthropology, ethnography bic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JH Sociology & anthropology::JHM Anthropology::JHMP Physical anthropology Die vorliegende Arbeit widmet sich der Frage nach den sozialen Praxen und gesellschaftlichen Bedeutungen von Schönheit bei den Karo Batak in Sumatra, Indonesien. In Tanah Karo, einer agrarisch geprägten Hochebene, säumen Aerobic- Studios und Schönheitssalon die Straßen der zwei Kleinstädte Berastagi und Kabanjahe. Weibliche Schönheit in Form von Femininität gilt als modern. Moderne Weiblichkeit, die ihren Ausdruck in einem schönen Körper findet, wird durch ein komplexes Bündel von Diskursen und Praxen lokaler, nationaler und globaler Provenienz konstituiert. Ausgehend vom Körper, der als die vermittelnde Instanz zwischen Diskursen und Praxen verstanden wird, analysiert die Verfasserin die Komplexität des Themas Schönheit und Modernität aus Perspektive der Akteurinnen. Welche Ziele verfolgen sie mit der strategischen Aneignung des Ideals der modernen Weiblichkeit? Wie strukturieren soziale Positionen die jeweiligen Aneignungsprozesse? Die Verfasserin zeigt, wie die zunehmende Bedeutung von Schönheit mit Transformationen im Bereich der Geschlechterverhältnisse, des Konsums und der sozialen Differenzierung verknüpft ist. Moderne Weiblichkeit konstituiert sich an der Schnittstelle ästhetischer, aber vor allem auch sozialer, ökonomischer, kultureller, religiöser und moralischer Diskurse. Das zentrale Motiv der Akteurinnen für die Aneignung von als modern erachteten Schönheitsidealen stellt die Erweiterung der eigenen Handlungsfähigkeit in der patrilinearen Gesellschaft der Karo Batak dar. Die jeweiligen sozialen Positionen führen zu unterschiedlichen Formen der Aneignung, die in verschiedenen Formen moderner Weiblichkeit resultieren. Am Beispiel von Frauen der städtischen Mittelschicht, jungen Frauen vom Land und waria, Menschen mit weiblicher transgender-Identität, werden diese Aneignungsprozesse und ihre gesellschaftlichen Bedeutungen vergleichend diskutiert. Die Globalisierung von Schönheit, so lässt sich resümieren, bringt – selbst auf begrenzter lokaler Ebene – verschiedene moderne Weiblichkeiten hervor. Karya ini dikhususkan untuk pertanyaan tentang praktik sosial dan makna sosial keindahan di antara Batak Karo di Sumatra, Indonesia. Di Tanah Karo, dataran tinggi pertanian, studio aerobik, dan salon kecantikan berjejer di jalan di dua kota kecil Berastagi dan Kabanjahe. Kecantikan feminin dalam bentuk feminitas dianggap modern. Feminitas modern, yang menemukan ekspresinya dalam tubuh yang indah, dibentuk oleh kumpulan kompleks wacana dan praktik asal lokal, nasional dan global. Berawal dari tubuh yang dipahami sebagai perantara antara wacana dan praktik, penulis menganalisis kompleksitas topik kecantikan dan modernitas dari sudut pandang para aktor. Apa tujuan Anda secara strategis menerapkan cita-cita feminitas modern? Bagaimana posisi sosial menyusun proses apropriasi masing-masing? Penulis menunjukkan bagaimana semakin pentingnya kecantikan terkait dengan transformasi di bidang relasi gender, konsumsi, dan diferensiasi sosial. Feminitas modern dibentuk pada antarmuka estetika, tetapi di atas semua itu juga wacana sosial, ekonomi, budaya, agama dan moral. Motif sentral para pelaku perampasan cita-cita keindahan yang dianggap modern adalah perluasan kemampuan mereka sendiri dalam berakting dalam masyarakat patrilinear Batak Karo.Posisi sosial masing-masing mengarah pada bentuk apropriasi yang berbeda, yang berakibat pada perbedaan bentuk feminitas modern. Menggunakan contoh perempuan dari kelas menengah perkotaan, perempuan muda dari pedesaan dan waria, orang-orang dengan identitas transgender perempuan, proses apropriasi dan makna sosialnya akan dibahas secara komparatif. Globalisasi kecantikan, dapat disimpulkan, menghasilkan - bahkan pada tingkat lokal yang terbatas - berbagai femininitas modern. (diterjemahkan dengan Google Translate) 2016-12-31 23:55:55 2019-11-27 16:07:17 2020-04-01T14:13:17Z 2020-04-01T14:13:17Z 2011 book 610306 OCN: 808385350 9783941875883 http://library.oapen.org/handle/20.500.12657/32544 ger application/pdf n/a 610306.pdf https://doi.org/10.17875/gup2011-421 Universitätsverlag Göttingen 10.17875/gup2011-421 Karya ini dikhususkan untuk pertanyaan tentang praktik sosial dan makna sosial keindahan di antara Batak Karo di Sumatra, Indonesia. Di Tanah Karo, dataran tinggi pertanian, studio aerobik, dan salon kecantikan berjejer di jalan di dua kota kecil Berastagi dan Kabanjahe. Kecantikan feminin dalam bentuk feminitas dianggap modern. Feminitas modern, yang menemukan ekspresinya dalam tubuh yang indah, dibentuk oleh kumpulan kompleks wacana dan praktik asal lokal, nasional dan global. Berawal dari tubuh yang dipahami sebagai perantara antara wacana dan praktik, penulis menganalisis kompleksitas topik kecantikan dan modernitas dari sudut pandang para aktor. Apa tujuan Anda secara strategis menerapkan cita-cita feminitas modern? Bagaimana posisi sosial menyusun proses apropriasi masing-masing? Penulis menunjukkan bagaimana semakin pentingnya kecantikan terkait dengan transformasi di bidang relasi gender, konsumsi, dan diferensiasi sosial. Feminitas modern dibentuk pada antarmuka estetika, tetapi di atas semua itu juga wacana sosial, ekonomi, budaya, agama dan moral. Motif sentral para pelaku perampasan cita-cita keindahan yang dianggap modern adalah perluasan kemampuan mereka sendiri dalam berakting dalam masyarakat patrilinear Batak Karo.Posisi sosial masing-masing mengarah pada bentuk apropriasi yang berbeda, yang berakibat pada perbedaan bentuk feminitas modern. Menggunakan contoh perempuan dari kelas menengah perkotaan, perempuan muda dari pedesaan dan waria, orang-orang dengan identitas transgender perempuan, proses apropriasi dan makna sosialnya akan dibahas secara komparatif. Globalisasi kecantikan, dapat disimpulkan, menghasilkan - bahkan pada tingkat lokal yang terbatas - berbagai femininitas modern. (diterjemahkan dengan Google Translate) 10.17875/gup2011-421 ffaff15c-73ed-45cd-8be1-56a881b51f62 9783941875883 open access
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